“突然，船激烈震動了一下，鄭和從遐思中回過神來。船頭傳來一片吆喝聲，不一會侍衛(wèi)押上一位頭戴儒冠、身著玄衣的中年男子。男子臉面白凈，隆鼻大眼，神定氣閑，腰間懸一寶葫蘆。兩眼與鄭和沉著對視，毫無懼色。鄭和分析來者當是一位儒醫(yī)。”這是蘇州著名老照片收藏家、作家譚金土遺作——長篇歷史小說《大明海醫(yī)》中的情節(jié)，講述的是鄭和與小說主人公陳良紹初次相逢時的場景。
昨天，《大明海醫(yī)》在蘇州圖書館首發(fā)，向世人講述了曾隨鄭和下西洋的蘇州名醫(yī)陳良紹的故事。而這一切，要從譚金土無意間發(fā)現(xiàn)的一方墓志銘說起。
隨鄭和下西洋的蘇州醫(yī)生
明永樂年間，鄭和率二萬七千余眾，歷時近30年，行程百萬余里，七下西洋，訪問30多個國家，是一個具有世界意義的偉大歷史壯舉，留給后人一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。在輝煌的海洋之旅背后，鄭和隨行的隊伍中有一個立下隱秘之功的群體，這就是“海醫(yī)”。蘇州名醫(yī)陳良紹，即是其中一員。但多年來，他的事跡湮沒在歷史長河中，未見于任何文獻資料。
2002年的春天，酷愛收藏的譚金土到蘇州當?shù)氐囊粋€古玩商人處尋寶，古玩堆中的一方墓志銘碑刻引起了他的注意，因為用料不是常見的泥磚或青石，而是上好的澄泥。但他最終決定將其買下，卻是因為上面刻著的一句話“永樂中膺薦使海外諸國”，一位大明海醫(yī)的故事也就此揭開。
譚金土研究認為，陳良紹隨鄭和下西洋的理由充分：首先，陳良紹生活的年代與明代永樂年間鄭和下西洋的年代相合。陳良紹墓志銘中說他“生于洪武丁卯(1387)十一月廿四日，卒于正統(tǒng)戊午(1438)十月十五日，享年五十有二”。譚金土認為，鄭和七下西洋起于永樂三年(1405)，這年陳良紹18歲，鄭和下西洋終于宣德八年(1433)，這時陳良紹46歲，離他去世相差5年。陳良紹的生活年代正好與鄭和下西洋的年份相吻合，也就是說，鄭和七下西洋正是陳良紹生命的旺盛時期。
其次，鄭和下西洋的起航地在太倉劉家港。鄭和下西洋的船隊多達200余艘，人員多達兩三萬人，費錢糧數(shù)十萬，前后歷時近30年，是轟動全國特別是江浙閩沿海地區(qū)的政治、經(jīng)濟大事件。據(jù)考證，鄭和曾多次來蘇州置物選人。這樣的事件對陳良紹這位家庭富裕，又“性坦夷，不為外物累”的年輕人來說會產(chǎn)生巨大的影響。
而在鄭和七下西洋的兩萬多人的隊伍中，除大量熟悉水性的江南衛(wèi)所的水軍官兵外，還有大量江浙閩一帶的火長、船師、水手、民梢、星相師、通事、醫(yī)生等專業(yè)人才。史籍記載，隨船隊下西洋的醫(yī)生有188名。蘇州地區(qū)早就對外開放，浮海營生的人才輩出，是鄭和選才的首選之地。譚金土在考據(jù)中發(fā)現(xiàn)，隨鄭和下西洋的蘇州地區(qū)有名姓的人物有4人，分別是太倉衛(wèi)所的副千戶周聞、熟悉番語的昆山人費信、常熟的醫(yī)官匡愚、太倉沙溪的儒醫(yī)郁震。因此，陳良紹名列其中也是很自然的事。
譚金土分析陳良紹墓志銘中“膺薦使海外諸國”一說，可知陳良紹所出使的海外不是個固定的國家，而是許多國家。在陳生活的時代，也只有鄭和所率的大型船隊才有實力往返“諸國”。另外，陳良紹前妻的父親是太醫(yī)院醫(yī)官韓公達。韓公達當年就在鄭和下西洋調(diào)派的人員之列，或許就是他將陳良紹舉薦給了鄭和。
墓志銘碑刻信息還顯示，陳良紹的祖先是南宋時從溫州前往蘇州負責茶鹽專賣的官員，后全家遷至蘇州。陳良紹的高祖陳天佑、曾祖陳原善都曾在蘇州做醫(yī)官，他的父親也是醫(yī)生，陳良紹繼承了家族行醫(yī)的衣缽，成為蘇州城里的一位名醫(yī)。
為溫病學派開了實踐和理論先聲
征召隨鄭和下西洋的醫(yī)生有一個特點，他們很多都來自江南水鄉(xiāng)。事實證明，鄭和船隊征召江南一帶的醫(yī)生隨行，是有遠見的，這些醫(yī)生在平時的醫(yī)療實踐中積累了豐富的水鄉(xiāng)地區(qū)治療瘴癘疾病的經(jīng)驗，又善于一路上搜集海洋島國的草藥偏方，為確保船員戰(zhàn)勝各種疾病立下了汗馬功勞。
據(jù)考證，在鄭和下西洋的27800人中，醫(yī)官、醫(yī)士有188人之眾，占船員的比例達150：1，遠遠超出明代軍隊軍士與隨軍醫(yī)生的17300：1到1000：1的比例。
鄭和七下西洋有去有回，并沒有發(fā)生大幅的減員現(xiàn)象。以有明確來去人數(shù)記載的第三次下西洋統(tǒng)計來看，這一次鄭和率27000余眾，于1409年10月出發(fā)，經(jīng)過馬六甲海峽，遠抵非洲西海岸，并在錫蘭打了一仗，于1411年7月返航歸國，據(jù)《明實錄》記載，歸來受賞的人數(shù)為20754人，約減員6300多人，減員比例為23%。而這些減員的人員并非全部死亡，有的留在了馬六甲官廠守衛(wèi)基地，有的因種種原因暫留海外，有的因船只遇風浪傾覆等不可抗力造成人員失蹤，實際減員約在5000人，減員比例約為18.5%。
而對比幾十年后的麥哲倫環(huán)球航行。他們于1519年9月出發(fā)時共有5艘船270人，1522年9月返航時只剩下了一條船18個人，很多船員死于壞血癥和熱帶傳染病，減員高達93%。麥哲倫的船隊中也配備了4名醫(yī)生，但減員人數(shù)比例卻遠遠高于鄭和船隊，且有3名醫(yī)生病死。據(jù)海洋學家統(tǒng)計，在16世紀至17世紀的200年間，西方各國死于壞血病的海員高達100萬人以上，死于熱帶傳染病的則更多。
按照這個對比結(jié)果判斷，像陳良紹這樣的醫(yī)生在鄭和龐大的船隊中起到的作用是非常重要的。同時，隨同下西洋的江南的醫(yī)生帶回了熱帶雨林島國的大量藥材，豐富了中國的中醫(yī)藥寶庫?？梢哉f，他們的海上醫(yī)療活動為明代后期發(fā)源于蘇州的溫病學派開了實踐和理論先聲。
耗時20年寫就50萬字
經(jīng)過數(shù)年研究，譚金土于2005年撰寫了《蘇州儒醫(yī)陳良紹墓志銘研究報告》一文，并參加了在南京召開的“紀念鄭和下西洋600周年國際學術(shù)論壇”，這引來了中央電視臺《紀念鄭和下西洋600周年》紀錄片攝制組的采訪，也激發(fā)了譚金土對大明海醫(yī)的更大興趣。此后，譚金土搜集專題資料，研究大明海醫(yī)們的歷史，于2007年撰寫了萬字論文《海醫(yī)下西洋》，并在馬來西亞舉辦的“世界華人華文論壇”上發(fā)布，受到廣泛關(guān)注。與會者稱贊：這一冷門課題開拓了鄭和下西洋研究的廣度和深度。
受到鼓舞的譚金土，以驚人的毅力和耐心，廣收博覽國內(nèi)外有關(guān)鄭和下西洋的文獻資料，研讀天文、地理、醫(yī)藥、海圖、錢幣乃至占星八卦等古籍，先后游歷馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等東南亞8個國家，熟悉諸國沿海地理，體驗當?shù)仫L土人情，豐富創(chuàng)作素材，開始撰寫長篇歷史小說《大明海醫(yī)》。經(jīng)歷20年漫長歲月的創(chuàng)作，2022年8月，譚金土在身患癌癥、忍著劇痛的情況下殺青50萬字的《大明海醫(yī)》。
該書以史實與想象相結(jié)合，以陳良紹與醫(yī)助蔡縹緲的經(jīng)歷、遭際、情愛作為主線展開，描述了眾多大明醫(yī)生為鄭和下西洋開展睦鄰友好的對外交流活動作出的突出貢獻，展示了600多年前鄭和下西洋這一生動、鮮活、神奇的歷史畫面，賦予傳統(tǒng)中華醫(yī)藥懸壺濟世的理想和呵護生命的實證。
作為江蘇省作協(xié)會員的譚金土，曾經(jīng)出版過百余萬字的作品，具有相當豐富的寫作經(jīng)驗和成熟寫作技巧。在《大明海醫(yī)》中，他采用了傳統(tǒng)的章回體來謀篇布局。這種敘事結(jié)構(gòu)特別注重故事性，每個章回，都要構(gòu)思一個(或者數(shù)個)故事，而且要環(huán)環(huán)相扣，一波未平一波又起，給予文本更加豐富的變化和張力，最大限度地牽引讀者的注意力，滿足讀者的獵奇心理，引起讀者的情感共鳴。《大明海醫(yī)》以鄭和下西洋的時間和海船航行的空間為經(jīng)緯，講述了造寶船、組樂隊、戰(zhàn)海浪、虜海盜、治怪病、漂孤島、救野人、建醫(yī)局、開商埠、立新王、結(jié)盟國等一個又一個精彩的故事。
這些故事與馬歡《瀛涯勝覽》、費信《星槎勝覽》、鞏珍《西洋番國》、羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》不無關(guān)系，但大半是譚金土的藝術(shù)虛構(gòu)，“海醫(yī)們在下西洋的過程中具體是怎么做的，又做了些什么，歷史文獻中缺失，且在地方史料中除了幾個冰冷冷的名字外鮮有具體記載，為創(chuàng)作《大明海醫(yī)》提出了合理想象的要求”。在取材上，譚金土特別注重故事的傳奇性，給讀者以新穎新奇的刺激，如海醫(yī)救下尸頭蠻、銀針定身御醫(yī)身、醫(yī)船探秘龍涎嶼、媽祖護佑脫海難等等，帶有異國風情和志怪成分。
譚金土對鄭和下西洋也有著自己的理解。他認為，鄭和下西洋與西方航海家的關(guān)鍵區(qū)別在于，西方航海家基本是以海盜的面目出現(xiàn)，他們以侵占異國領(lǐng)土、殺害土著異族為手段去征服，而鄭和下西洋是以國家的名義，高揚睦鄰友好的旗幟，帶給鄰邦的是中國精美的瓷器、華麗的絲綢。雖有武力做后盾，但那只是為了自衛(wèi)，從來沒有占領(lǐng)異國的企圖。特別是下西洋的船隊每次都精選了醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)師，除了船隊海員自身的健康需求，一路上還為他國的百姓和王室成員治病，造福當?shù)孛癖姡瑐鞑ブ嗅t(yī)文化。
新書發(fā)布會上，江蘇省作協(xié)副主席、蘇州市作協(xié)主席、蘇州大學學術(shù)委員會主任王堯表示，《大明海醫(yī)》塑造了以陳良紹為代表的一批中國海醫(yī)形象，為讀者展示了鄭和下西洋的歷史風情以及中外文化的交融，在大力推進“一帶一路”的今天，從中仿佛可以看到先人的跋涉和薪傳不絕的精神之火。南通市委宣傳部原副部長徐仁祥說，譚金土用《大明海醫(yī)》揭示了鄭和七下西洋這一中國封建社會時期宏大的國家行為。它通好他國，懷柔遠人，是文明之旅、和平之旅，是中國歷史上和平外交的典型、對外開放的代表。這些，對當代中國社會具有重要的啟示意義。
